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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    古代社会的基本构成单位,一个官宦或贵族家庭就是一个社会的缩写,敦煌也不例外;而敦煌石窟的创建和发展的历史,更是受到这种社会制度的制约;作为家窟的佛教石窟也是这个社会的一部分;反过来,这种社会结构又是敦煌...

    马德

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  • 佛教与西夏文字的创制

    )、“要素”(每个字构成的单位及组合形式)。[26] 他特别强调第三点,认为“是阐明构成整个西夏文字的原理”。“一个西夏文字是以哪个文字与哪个文字为基础,其它文字是用怎样的方法派生出来的,这也是文字...

    张迎胜

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    ,活络其与周边民族的往来,增强彼此的经济依存度,使政权立足更稳固,自身的经济力更壮大.往来使团兼带的商贸功能,受惠者又岂是寺院而已!归义军期特殊的政治情势,导致使客往来络绎於途,寺院虽非主要接待单位,...

    罗彤华

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  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    的心理活动容量、心理活动速度、心理兴奋水平的总和,具体包括大脑单位时间内处理的信息量、信息处理速度和神经元细胞对信息电刺激的敏感度等内容。从个体心理发展的进程来看,在一定时期内,除非衰老已严重地影响到...

    青云子

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    改正了,改正了就是一帆风顺,事业就顺利。 61、单位里面很复杂,有人看你太强,就想把你扳倒,而且明年是我的本命年,会不会有些坎坷? 答:你能力强,工作方面表现好,得到众人拥护,就不要怕个别人的力量!在...

    佚名

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

      解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神   王宁宁   [北京]文艺研究,2003年第5期   99-105页   --------------------------------------------------------------------------------   【作者简介】作者单位:中国艺术研究院舞蹈研究所 100029   【内容提要】佛教石窟乐舞...

    王宁宁

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  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    县志》所附〈罗汉寺图〉:   解放以后,罗汉寺从一九五二年开始,作为什邡县粮站。寺僧或者还俗,或者去了外地的寺庙。   一九九一年四月一日,罗汉寺被公布为“德阳市文物保护单位”。一九九二年,粮站...

    不详

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  • 真知在佛门——收听美国之音有感而作

    可以说,是在宇宙这一无边无际的大海之中捞针一样。”   的确,单凭目前的科技手段恐怕是难以胜任的。我们知道,在生活当中,人们都习惯于将物体在单位时间内的运动幅度称为“速度”。物体运动的速度虽然有高有...

    恒毓

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    魁星像。据民间“魁星点状元”的传说修建此塔,其意是企盼洛阳文化昌盛,多出才子。该塔整个建筑简朴大方,文雅秀丽。1962年列为洛阳市文物保护单位。   [参考文献]   1.贺官保编《洛阳文物与古迹...

    不详

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

      魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能   【原文出处】中国史研究   【原刊地名】京   【原刊期号】199804   【原刊页号】42~52   【分 类 号】K22   【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史   【复印期号】199902   【作 者】黎虎   【作者简介】作者单位:北京师范大学历史系   【正 文】   汉代所确立的以诸卿之一的大鸿胪掌管...

    黎虎

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